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行愿法师:高考祈福顺心意,寒窗减压要自力

2012年06月10日 21:45:15 佛教在线 点击:0

看到新闻有关报道:为了迎接高考,很多家长和考生到佛寺、孔庙、道观等宗教活动场所去许愿、祈福、烧香,成为中国各地区高考之前的一道风景线。每年高考的许愿祈福活动如此火爆,这就反映出竞争激烈的现代化社会形态中,考生、家长、师长们心里的焦虑、压力、不安、担心。高考的紧张压力,只有参加过高考的人才知道这种焦虑的滋味。忆起二十六年前,我参加高考,半年食不知味,日日夜夜背书,题海战术,真是苦不堪言。所以,我非常理解考生、家长、师长们的心情。

到底家人为考生去祈福、许愿值不值得提倡?这样的祈福有没有作用?有善友来问。我想从下面几方面来说明:

第一、凡存在的即合理的。从古至今,许愿祈福是世界各国各地区的人们常用的宗教方式之一,是人们心中善愿、心愿的一种表达,也是人们向往美好生活的诉求。凡许下的善愿,只要许愿者积极努力把握好时机,许愿是会兑现的。在佛陀的教法中,对于民众自发的许愿行为,被四悉檀称为“吉祥悦意”的佛经,就是佛陀教化民众的方便适应。这部分佛经说到了古印度民众的许愿祈福方式,是大众生活需要,是一种合理的存在方式。对于许愿,佛陀还特别指出:许愿在因果中必须是善愿的诉求,不是违背因果的恶愿。例如:有人许愿祈福希望找到一份适合自己的好工作,这属于善愿是会兑现的。同样的许愿,而有人希望自己中彩票或者今天赌钱一定要赢,这种邪恶的许愿与因果完全违背,不相符合不可能兑现。

第二、心诚则灵,善愿兑现。人们诚心地许下善愿,经过自己的积极努力而得以兑现,这是心诚则灵和自己努力的结果。所以,许愿的方式具有不可思议的作用和力量,能够激发和催化人们内心向往美好生活的意志,引导人们从善如流的心灵导向。因此,许愿祈福成为古往今来世界各国民众信仰宗教者或不信者,自发参与的最基本的宗教性活动之一。例如:全世界人民都祈祷世界和平,这是人心所向,是大家的共同愿望,这样的善愿引导着大众积极努力趋向和平生活。祈祷世界和平是集体的许愿祈福;高考的许愿祈福是个人的心愿;或其它身心安康等等的不同许愿都属于许愿祈福的宗教活动范畴。

第三、善愿达天,缓解压力。心中有着美好的心愿是人们生活所需,无可厚非。因为人人向往美好生活,这是一切众生善的意欲。当人们为了实现心中的善愿而努力的时候,受到来自社会、环境、人群等因素的制约而产生心理压力,为了缓解日积月累的种种心理压力,人们会选用一种与自己心目中最神圣的人、佛、菩萨、神、神灵等倾诉的方式,希望得到诸佛、诸神的保佑,给自己力量,让自己战胜困难去实现愿望。当然,诸佛是圆满的圣者,诸神是具有大福报的神灵,他们的护佑是不可思议的。例如:有些报考艺术院校艺术专业的高考学生,只读过初中直接进入中专学习毕业后,再考艺术院校求学。这样的考生,她许愿要成为一名最优秀的艺术人才,所以补习一年就参加高考。结果是她许愿后,非常努力学习而考上大学。尽管这样的事例少,但确实存在。为什么会有这样的事例呢?依佛教缘起、轮回、因果的原理,是人们通过许愿来缓解人们心中的压力,让自己身心专一地积极进取,努力学习去实现自己的善愿,这是主因;加上教导的师长有方;还有自己过去世博学多才的果报呈现,诸多善因缘、好条件的配合,终于实现了善愿,这是人们夙世修来的一种福报,也是因果的兑现。

第四、诸佛加被,自立自强。许愿之后,必须要积极努力专心一意向着心愿的方向进取,不要懈怠偷懒。俗话说:天喜欢勤奋之人。这就是告诉许愿者,空口的心愿是一种目标,你发愿之后要全身心地勤奋学习,直到实现达到目的。诸佛菩萨加被你,但是,你必须自立自强,不要投机取巧,不劳而获,须知因果不昧,一定都会兑现。

那么,许愿的原理是什么呢?就是佛陀的缘起教法,即诸佛加被、良师益友、自立自强、善愿必成,积极进取、勤奋努力这些都是许愿兑现的基本要素,为许愿祈福必成的原理。

由上可知,许愿是一种善行,是人们缓解心理压力的一种释放方式,是激发人们积极努力趋向美好生活的表达。

原本许愿祈福是一种十分简单的宗教方式,不过,由于社会急功近利的人太多,加上经济大潮的驱使,很多不法商人会利用人们渴望实现心愿的焦虑来牟取暴利。例如:高考幸运符咒、状元笔等类的东西,还有高考后的旅游线路,凡此种种与高考相关的消钱、烧钱活动,许愿者必须留意、慎重地参与,要根据自己的经济实力和购买能力,不要因为心急如焚而被人利用上当被骗钱财。

另外,针对人们到佛寺许愿祈福的需求,笔者希望如法的佛寺在为高考人群提供帮助缓解心理压力的时候,所采取的方式是符合因果律,符合佛陀的教法,千万不可借机敛财,背弃信义。在此,笔者提醒广大许愿祈福的民众,须自己谨慎、小心为上策。

总之,许愿祈福是人们正常的心理诉求,不论是什么样的许愿活动,只要是善愿善行,符合因果法则的一切愿行都是合情合理的社会需要。最后,祈愿一切高考学子如愿以偿,实现心愿!

澳洲法界佛学会  释行愿

2012.6.9

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行愿法师简介

行愿法师,女,1966年11月出生于贵州贵阳。1990年出家,剃度于台湾净良上人门下,法名坚钰,字行愿。1994年12月闽南佛学院第四届本科毕业,留校任《閩南佛学院学报》责任编辑。1999年9月赴澳洲弘法,任澳洲法界佛学会会长至今。曾主讲《心经》、《金刚经》、《法华经纲要》、《观音菩萨的修行法门》等,并受邀请主持2AC华人电台《心灵环保》节目。

2005年受贵州印江梵净山佛学研讨会邀请,回访中国弘法。2006年被贵州省铜仁地区政府授予“贵州省铜仁地区旅游形象特使”,为贵州梵净山弥勒佛教文化代言人。2008年受北京中华书局邀请为特约责编,参与编辑印顺导师著作。2010年8月,泰国佛教大学研究生毕业,获佛学硕士学位。

已发表《心净国土净》、《印顺导师的弥勒净土思想》、《论贵州梵净山弥勒菩萨道场》、《<摄大乘论>的种子思想》、《<瑜伽菩萨戒>概说》等论文。

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