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行愿法师:莫自杀轻生,请珍惜生命

2010年07月14日 13:35:34 佛教在线 点击:0

“富士康”员工的连环性自杀行为,让大众异常震惊,一时间成为民众茶余饭后议论纷纷的热点。我乘坐去香港的飞机上不断地听到有人议论此事,还看到了机上最新一份杂志对此事的个人评论。为此,我想以宗教师的立场谈佛教对自杀行为的一些观点,目的就是希望所有在生命中因为种种原因而使身心受到挫折,心中还存著自杀念头的有缘众生看到这篇文章后,能够了知生命的价值与意义,从此珍惜生命,莫要轻生自杀。

我们知道,佛教是以“无缘大慈,同体大悲”众生平等思想而著称的宗教。在那难达法师的著作《佛陀与佛法》第194页中,佛陀教导佛弟子:“没有一个人有权力伤害其他的生命,因为每一个人都珍惜自己的生命。”佛陀为佛弟子制定的五戒中,第一就是:不杀生戒。佛弟子受持不杀生戒,要终身护生——爱护一切众生的生命,包括自己的生命。

生而为人,有谁不爱惜自己的生命呢?因为生命对于一切众生来说非常的重要,有生命才能修行,才能趋向解脱,所以,佛教禁止杀生。凡是杀生行为都被佛教所禁止,包括杀死他人或者自杀。

不错,在生活中或社会上每一个人都是独立的个体,都有权力掌握自己的生命。但是,一个人生命的长短,或者什么时候死亡,除了那些对自己的生死自在解脱的圣者以外,一般的凡人没有修行证悟道果,并不能由自己来决定自己的生死,或由其他人决定自己生命的生存与否。从佛教慈悲的观念出发,任何杀生都是被禁止的不善业。依佛教轮回的观点来看,一个人的生命是由过去的善业而来,她自己必须承担自己的业报,并不能因为她有病苦或由于身心受到挫折、不如意等,选择自杀结束自己的生命就可以不再轮回。恰恰相反,自杀成为恶业更加深了生命的痛苦。因为自杀的人,对自己如此残忍没有爱心,对生命如此的抱怨和嗔恨,这正显示了自杀者对生命异常的执著,所以才会选择自杀的方式。

自杀者的行为不但对自己的师长、亲朋、好友乃至邻居、同事、同学等等周围一切相关的人造成极大的心灵伤害,并且对社会人群同样造成极坏的影响。

曾经在1980年的时候,我生活的地方自杀成风。我的同桌——与我同年同月同时生的女生因为成绩太差留级而自杀死了。接著,隔壁邻居在一个月内自杀死了二个,尸体就停在同样的地方,那种怨气令人感到非常恐怖、不安,也加重了那些原本对生命糊糊涂涂不明真相而愚昧无知的社会底层人群对生命存在的价值和意义的错解。当然,更有人因为总是遇到自杀的事件,就归诸于鬼神作祟等。于是在那些神经兮兮又迷茫无知人士的怂恿煽动下,某些人不得不邀请社会上的巫婆神汉来“跳神”,希望能够趋吉避凶。这些巫婆神汉的“跳神”行为真的能够帮助自杀的人和让迷茫的人吉祥吗?跳神与自杀是什么关系呢?这非常值得人们去深入反思!

正是因为年少时,面对周遭自杀的恶劣气氛,让我感受到生命的脆弱和无奈。在那种对生命茫然无知的情形下,我开始独自思考“人为什么要活著?是不是人死了一切痛苦就结束了?”于是为寻找生命的真谛,我开始接触不同的宗教,最后阅读佛陀的教义,确认其对人们生命的导航价值,才走入佛门。而学习了佛法之后,我找到佛教关于自杀的看法,如《三藏法数》说:“自杀,谓无慈悲之心,于诸物命,辄自杀害,是名自杀。”

那么,人死后能够结束一切生死的痛苦吗?不能。依佛教因果、轮回的观点,凡夫没有修行,无法解脱生死轮回,所以,死亡以后根据亡者的业力继续轮回六道——天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。至于亡者投生到那一道,这要看他自己的业将如何呈现而定了。

既然,自杀不能解决生命的痛苦和不如意,反而徒增更多的恶业,而那些有自杀想法或倾向的人为什么要做这样不善的选择,不但害己害人甚至造成整个社会的动荡不安、不和谐呢?

尽管自杀的人都有非常多的理由,一些人因为现实生活中生存的压力而导致精神心理异样,有了心理障碍没有及时治疗而自杀;一些人因为情感受挫而自杀;有些人因为工作环境不良使身心焦虑、烦躁、情绪不稳定而自杀。当然,自杀的理由千百种,非常值得同情。但是,自杀对于自己没有一点好处,更何况自杀的行为还波及到父母亲人。自杀者死了,而活著的亲人心灵则留下自杀的阴影,这种心灵的伤害是永远的痛。

其实,人生是一个成长的过程,没有过不去的关卡,就看自己如何抉择。尤其重要的是,我们必须知道今生得到人身是由过去世的十善业而来,如《大般涅槃经》中说:“人生难得,佛法难闻,如盲龟遇浮孔。”这就是说:人身难得的程度就像在茫茫大海中,一百年才伸出头一次的盲龟,刚好把头伸进海面上一棵有洞的浮木中。如此难得的人生,怎么可以随便放弃呢?千万不要辜负了人生,请善待自己,善待他人。

是啊,人生天地间不能事事如意,有时我们看到生命的一面是那样的无常、脆弱。但是,生命还有另一面,那就是“奋斗不息”。君不见,同样是生命,不是有人一生坎坷却勇敢、坚强地活著;不是有人一生挫折却是一样的乐观、豁达!这些人是值得我们学习的,因为他们让生命从暂时的黑暗里走向了光明!

好好活著吧,一切有缘人!活著可以用余生的时间去学习了解生命的真谛,让生命无怨无悔,让生命绽放光芒。

请好好地善用和珍惜自己的生命,以利益自己,利于社会,服务人群。

最后,我深深地祈愿:

愿一切苦难中的众生离苦得乐!

愿一切众生勇敢坚强的面对生活!

愿一切众生平安吉祥!

愿一切众生珍惜生命,趋向解脱!


澳洲法界法学会  释行愿

二零一零年七月十二日于泰国

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行愿法师简介

行愿法师,女,1966年11月出生于贵州贵阳。1990年出家,剃度于台湾净良上人门下,法名坚钰,字行愿。1994年12月闽南佛学院第四届本科毕业,留校任《閩南佛学院学报》责任编辑。1999年9月赴澳洲弘法,任澳洲法界佛学会会长至今。曾主讲《心经》、《金刚经》、《法华经纲要》、《观音菩萨的修行法门》等,并受邀请主持2AC华人电台《心灵环保》节目。

2005年受贵州印江梵净山佛学研讨会邀请,回访中国弘法。2006年被贵州省铜仁地区政府授予“贵州省铜仁地区旅游形象特使”,为贵州梵净山弥勒佛教文化代言人。2008年受北京中华书局邀请为特约责编,参与编辑印顺导师著作。2010年8月,泰国佛教大学研究生毕业,获佛学硕士学位。

已发表《心净国土净》、《印顺导师的弥勒净土思想》、《论贵州梵净山弥勒菩萨道场》、《<摄大乘论>的种子思想》、《<瑜伽菩萨戒>概说》等论文。

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